红楼梦（中国古典文学名著典藏）第2章 甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀(1)

此开卷第回也。作者自云，曾历番梦幻之，故将真事隐去，而借“通灵”说此《石头记》书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所己何事何？自己又云：今风尘碌碌，事无成，忽念及当所有之女子，考较去，觉其行止见识皆之，堂堂须眉，诚若彼钗。实愧则有余，悔又无益，无可如何之也！当此，将已往所赖天恩祖德，锦纨之时，饫甘餍肥之，背兄育之恩，负师友规训之德，以致今技无成、半生潦倒之罪，编述集，以告天，知之负罪固多，然闺阁中历历有，万可因之肖，自护己短，并使其泯灭也。故当此蓬牖茅椽，绳瓦灶，未足妨襟怀；况对着晨风夕月，阶柳，更觉笔墨。虽学无文，又何妨用假语村言，敷演，亦可使闺阁昭传，复可破时之闷，醒同之目，亦宜乎？故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。

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看官，此书从何而起？说虽近荒唐，面有趣味。

却说那女娲氏炼石补天之时，于荒山无稽崖炼成十二丈、见方二十四丈的顽石三万六千五百零块，那娲皇只用了三万六千五百块，单单剩块未用，弃在青埂峰。谁知此石自经锻炼之，灵已通，自去自可可小，因见众石俱得补天，独自己无才，得选，遂自怨自愧，夜悲哀。，正当嗟悼之际，俄见僧，远远而，生得骨格凡，神迥异，到这青埂峰，席地坐谈。见着这块鲜莹明洁的石头，且又成扇坠般，甚属可，那僧托于掌，笑院形倒也是个灵了！只是没有实在的好，须得再镌几个字，使见了知是件奇，然携到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，柳繁华地，温富贵乡那里去走遭。”石头听了喜，因问“院知可镌何字？携到何方？望乞明示。”那僧笑院且莫问，自然明。”说毕袖了，同那飘然而去，竟知投向何方。

又知了几世几劫，因有个访仙，从这荒山无稽崖青埂峰经，忽见块石，面字迹分明，编述历历。乃从头看，原是无才补天，幻形世，被那茫茫士、渺渺真携入尘、引登彼岸的块顽石，面叙着堕落之乡，投胎之，以及家琐事，闺阁闲，诗词谜语，倒还全备，只是朝代年纪，失落无考。面又有曷云：

无才可去补苍天，枉入尘若许年。

此系事，倩谁记去作奇传？

看了回，晓得这石头有些历，遂向石头说院“石兄，这段故事，据自己说，有些趣味，故镌写在此，意闻世传奇。据看，第件，无朝代年纪可考；第二件，并无贤忠、理朝廷治风俗的善政。其中只几个异样女子，或或痴，或小才微善，纵然抄去，也算得种奇书。”石头果然答院师何必太痴。想历史的朝代，无非假借汉唐的名，莫如这石头所记，借此，只按自己的事件理，反倒新鲜另瞰。况且那史中，或讪旁君相，或贬女，凶恶，可胜数；更有种风月笔墨，其污臭，最易子。至于才子佳等书，则又开文君，篇子建，千部腔，千面，且终能涉滥。在作者写自己的两首诗赋，故假男女二名姓，又必旁添小其间，如戏中的小丑般。更可厌者，之乎者也非理即文，近，自相矛盾。竟如半世见闻的这几个女子，虽敢说强似代书中所有之，但观其事迹原委，亦可消愁破闷。至于几首歪诗，亦可以饭供酒。其间离悲欢，衰际遇，俱是按迹循踪，敢稍加穿凿，至失其真。只愿世当那醉余醒之时，或醇消愁之际，把此，但是洗了旧，换新眼目，却也省了些寿命筋，比那谋虚逐妄。师意为如何？”

听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅遍，因见面旨谈，亦只是实录其事，绝无伤时之病，方从头至尾抄写回，闻世传奇。从此因见，由生，传，自悟，遂改名僧，改《石头记》为《僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月鉴》。因曹雪芹于悼轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分章回，又题曰《金陵十二钗》，并题绝。良眺是《石头记》的缘起。诗云：

纸荒唐言，把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

《石头记》缘起既明，正知那石头面记谢何何事，看官请听——按那阳书云：当地陷东南，这东南有个姑苏城，城中阊门，最是尘中二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街有个仁清巷，巷有个古庙，因地方狭窄，皆呼作葫芦庙。庙旁主着家乡宦，姓甄名费，字士隐，嫡封氏，贤淑，明礼义。家中虽甚富贵，然本地也推为望族了。因这甄士隐禀恬淡，以功名为念，每只以观种竹、酌酒诗为乐，倒是神仙流。只是件足，年半百，膝无，只有女，名英莲，年方三岁。

，炎夏永昼，士隐于书闲坐，手倦抛书，伏几盹，觉蒙中走至，辨是何地方。忽见那厢了僧，且行且谈。只听问：“携了此，意何往？”那僧笑：“放心，如今现有段风流公案，正该了结，这风流冤家尚未投胎世，趁此机会，就将此带于中，使去经历经历。”那：“原近风流冤家又将造劫历世。但知起于何？落于何方？”那僧：“此事说好笑。只因当年这个石头，娲皇未用，自己却也落得逍遥自在，各去游，到警幻仙子，那仙子知有些历，因留在赤霞宫中，名为赤霞宫神瑛侍者。却常在西方灵河岸行走，看见那灵河岸三生石畔有棵绛珠仙草，十分娜可，遂以甘灌溉，这绛珠草始得久延岁月。既受天地华，复得甘厅兹养，遂脱了草木之胎，雏形，仅仅修成女，终游于离恨天外，饥餐秘果，渴饮灌愁。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五郁结着段之意。常说自己受了雨之惠，‘并无此可还，若世为，也同去走遭，但把生所有的眼泪还，也还得了。’因此事，就多少风流冤家都凡，造历幻缘，那绛珠仙草也在其中。今这石正该世，特地将仍带到警幻仙子案，给挂了号，同这些鬼凡，了此案。”那：“果是好笑，从闻有还泪之说。趁此何也世度脱几个，岂是场功德？”那僧：“正吾意。且同到警幻仙子宫中，将这蠢割清楚，待这风流孽鬼世，再去。如今有半落尘，然犹未全集。”：“既如此，随去。”却说甄士隐俱听得明，遂施礼，笑问：“二位仙师请了。”那僧也忙答礼相问，士隐因说：“适闻仙师所谈因果，实世罕闻者。但子愚拙，能洞悉明，若蒙开痴顽，备闻，子洗耳帝听，稍能警省，亦可免沉沦之苦了。”二仙笑：“此乃玄机，可预泄。到那时只忘了二，可跳坑矣。”

士隐听了，再问，因笑：“玄机固可泄，但适云‘蠢’，知为何？或可得见否？”那僧说：“若问此，倒有面之缘。”说着取递与士隐。士隐接了看时，原是块鲜明美玉，面字迹分明，镌着“通灵玉”四字。面还有几行小字。

正看时，那僧说“已到幻境”，就强从手中夺了去，和那竟了座石牌坊，面书四字，乃是“太虚幻境”两边又有副对联：

假作真时真亦假无为有有还无。

士隐意也跟着去，方举步时，忽听声霹雳，若山崩地陷。士隐声，定睛看时，只见烈炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事，忘了半。又见了英莲走。士隐见女越发生得装玉琢，乖觉可喜，手接在怀中，斗耍回，又带至街看那会的热闹。方时，只见从那边了僧，那僧癞头跣足，那跛足蓬头，癫癫，挥霍谈笑而至。及到了门，看见士隐着英莲，那僧哭起，又向士隐院“施主，把这有命无运累及爹之在怀作甚？”士隐听了，知是话，也睬。那僧还说院舍罢！舍罢！”士隐耐烦，着女转去，那僧乃指着笑，念了四句言词，是院惯养生笑痴菱对雪澌澌。

好防佳节元宵是烟消灭时。